李遙買杖

宋代：沈括

隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，等閑以數十錢買之。是時，秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：「此吾父杖也。」遂以告官司。吏執遙驗之，果邑民之杖也。榜掠備至。遙實買杖，而鬻杖者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。市人千萬而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。

譯文

隨州大洪山鎮有個叫李遙的人，他殺了人後就逃亡外地。過了一年，李遙來到秭歸，在城中的集市上，他看到有個在出售拐杖的人，因為價錢便宜，就用幾十枚銅錢買了下來。這時秭歸城中恰好又有一個村民被人所殺，官府正在急於抓捕兇手。被害人的兒子在街上看見李遙，識出了拐杖，說：「這是我父親的拐杖。」於是就向衙門報了案。衙役們把李遙逮住，經驗證，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用盡了。李遙確實是買的拐杖，然而賣拐杖的人已不見了，李瑤無法還給自己清白。官府於是又對李遙進行審問，問李遙是哪裡人，李遙知道無法隱瞞，就說出自己的真實住址。秭歸縣衙與隨州地方官府取得聯繫後，得知此人就是大洪山殺人潛逃的嫌犯，於是大洪山殺人案告破。最終不知道那個賣拐杖的人是誰。集市上的人千千萬萬，而李遙恰巧遇到賣拐杖的人，就此牽連到他的過去導致隱情敗露，這一件事也真的蹊蹺啊。

樵夫毀山神

未知：佚名

康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：「子鄧姓乎？」曰：「然。」因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：「吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？」遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤旋久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：「感君高義，盍導我至廟中。」既至，大詬死虎斥神曰：「今竟如何？」遂碎其土偶。

譯文

康熙十五年，餘姚縣有個外地人在山中趕路，夜裡住在山神寺。半夜，有隻老虎來向山神跪拜，說著像人一樣的話語，乞求山神賜給它食物。山神答應把鄧樵夫給他。第二天早上，客人等待在廟外，果然看見一個樵夫經過，迎上去問：「您姓鄧嗎？」樵夫回答說：「是的。」客人就告訴他晚上聽到的事情，告誡他不要前往。鄧樵夫說：「我有母親，靠砍柴為生，一天不打柴，母親就會餓肚子。生死都是命中注定的，我有什麼可害怕的！」就頭也不回的走了。客人尾隨他偷偷地看。鄧樵夫剛剛打上柴，老虎突然從竹林間竄出，鄧樵夫徒手與它搏鬥了幾個回合，抓住老虎的尾巴轉了很久。老虎很憤怒，於是咆哮著高高跳起，忍痛逃跑。鄧樵夫追上去將它殺了。客人上前慰勞他，鄧樵夫說：「感謝你深厚的情義，何不帶我到廟中去？」到了廟裡，鄧樵夫大罵死虎並斥責山神說：「現在怎麼樣呢？」於是就將泥塑的山神砸碎了。

陶侃惜谷

宋代：司馬光

陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人云：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒詰曰：「汝既不田，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。

譯文

陶侃曾經外出遊玩，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：「你為什麼用這個呢？」那人說：「我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。」陶侃非常生氣地說：「你既然不種田了，還隨意戲弄別人的莊稼！」陶侃把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。